Ao longo da história, a civilização mostrou a importância de se projetar equipamentos de instalação urbana que integrem funcionalidade e beleza, tais como postes, bancos de rua e entradas de metrô. Além das edificações, esses elementos também refletem os valores culturais de uma sociedade e, quando são concebidos considerando-se a sua utilidade sem negligenciar a qualidade estética, podem promover uma experiência urbana mais rica, atribuindo identidade e harmonia aos espaços públicos. Exemplos como as entradas de metrô de Paris e os bancos de rua em Barcelona ilustram essa abordagem histórica, em que estética e função se entrelaçavam. O contraste com as estruturas contemporâneas, frequentemente simplificadas e desprovidas de detalhes, é visível, destacando a necessidade de se resgatar a valorização do belo nos projetos urbanos para fortalecer a conexão entre os cidadãos e o espaço que habitam.

Resende Costa possui uma rica variedade arquitetônica que remonta ao período colonial. Entretanto, vemos que sua arquitetura tradicional, desde a introdução do modernismo, tem sido renegada. Nesse sentido, vimos o surgimento de edificações que não se relacionam de forma alguma com as características locais, como é o caso do polêmico Reservatório de água do Mirante das Lajes, uma construção utilitária que muito destoa dos arredores.

É com grande alegria que anunciamos o “1° CONCURSO IBAT DE INCENTIVO À ARQUITETURA TRADICIONAL - 2024”, direcionado para estudantes, arquitetos, designers, engenheiros e a todos os demais interessados em arquitetura e construções tradicionais.O IBAT | INTBAU Brazil, em parceria com o Conselho Municipal do Patrimônio Cultural de Resende Costa de Resende Costa (MG), organizou o concurso visando conceber ideias para a renovação da caixa d’água do mirante das Lajes, localizado no centro histórico da cidade.

Ao redor do mundo, ainda podemos notar que a arquitetura, ao se impor pela própria condição do espaço que ocupa, nos revela um significado político que nada tem a ver com o fracassado projeto modernista. Nesse contexto, observamos que os objetivos coletivos subjugam os caprichos do arquiteto a ponto de dissuadi-lo de assumir sua identidade tribal, abrindo caminho para que o espaço construído nos inspire e revele, por meio das suas formas e detalhes, o seu caráter de conciliação, o qual, por sua vez, sugere que a beleza na arquitetura depende de um modo particular de comunicação. O arquiteto então deveria ocupar-se da responsabilidade com o passado, afastando-se da imposição de um legado a possuir por ato de autoconsciência da vontade de uma época em especial e, ao invés disso, se apropriar imaginativamente do que poderíamos chamar de senso estético comum.

As pessoas compram a narrativa arquitetônica dominante porque as conexões do cérebro humano favorecem a coesão instintiva de grupo (uma vantagem evolutiva há um milhão de anos) que permite a doutrinação na sociedade moderna. Esse mecanismo de aceitação vindo da pressão dos colegas também impulsiona a publicidade e cultos pseudo-religiosos perigosos.

O artigo abaixo, originalmente publicado em francês no site Le Soir, é de autoria de Nadia Everard, presidente da La Table Ronde de l'Architecture, uma associação sem fins lucrativos sediada em Bruges, na Bélgica, dedicada à defesa e ao ensino da arquitetura tradicional. O artigo discorre sobre os desafios atuais enfrentados no campo da arquitetura, tanto no âmbito profissional, quanto acadêmico.

Ao estudarmos a antiguidade com mais profundidade, somos tomados por um sentimento descrito por diversos filósofos e poetas como algo perto do espanto, do sublime, da consciência de nossa mortalidade, de nossa impotência diante das forças naturais, do tempo e das forças devastadoras das guerras. Ao mesmo tempo, sentimo-nos admirados com toda a potência humana de criar, insistir na civilização, produzir e transmitir conhecimento.

Apresentada pela historiografia modernista como um simples estilo historicista, a arquitetura acadêmica que predominava no início do século XX era na verdade um sistema complexo e estruturado. O academismo capacitava o arquiteto a projetar edifícios monumentais levando em consideração sua posição relativa na hierarquia de construções públicas, bem como o seu entorno.

No dia 26 de setembro de 2023, o Instituto Brasileiro de Arquitetura Tradicional (IBAT) teve a honra de participar da 9ª edição do Festival Mais Cultura, realizado pela Universidade Federal do Mato Grosso do Sul (UFMS). A programação ofereceu uma variedade de eventos incluindo apresentações de música clássica, espetáculos de música regional, peças de teatro, palestras e workshops.

Imaginem o seguinte cenário: o ano é 1902 e, para o espanto e a angústia dos cidadãos de Veneza, o belíssimo campanário em plena Piazza San Marco acaba de entrar em colapso. Na noite da mesma data, o conselho municipal da cidade vota pela aprovação de quinhentas mil liras destinadas à sua reconstrução imediata "com'era, dov'era" – "como era, onde estava".

Quando falamos em arquitetura tradicional, estamos nos referindo ao conjunto de técnicas e conhecimentos construtivos que evoluíram por meio de um processo lento, gradual e sucessivo. Assim como qualquer outra ciência, a arquitetura tradicional se baseia em um acúmulo de experiências moldado a partir de tentativa e erro. Um bom exemplo disso são os telhados do Brasil colonial, construídos com grandes beirais que tinham a função de proteger as paredes de taipa das constantes chuvas tropicais.

Após sete anos ensinando teoria e história da arquitetura, posso concluir enfaticamente que o estudante da disciplina no Brasil – assim como os arquitetos formados – ainda não conhecem verdadeiramente a arquitetura brasileira. O que não é surpreendente, afinal, nos últimos 100 anos, a ideologia tomou conta das universidades espalhadas pelo país, limitando as disciplinas de teoria e história às vanguardas modernas do começo do século XX.